五、简答与默写(简答题每题5分，默写5分，共15分)

　　1. 简述“诗圣”与“诗史”的含义及杜诗的现实主义风格。

　　答：杜甫经历了开元之治，安史之乱，对社会有深入的了解，他关心社会的治乱安危、关心民生疾苦。说他是“诗圣”，是因为他信奉儒家思想，忧国忧民，渴望治世;说他的诗是“史诗”，是因为他能客观的用诗反映社会现实，记录了唐代社会由盛到衰的过程。杜甫的诗内容博大精深，题材宽广，在艺术上能转益多师，集前代大成，形成了沉郁顿挫的诗风。

　　2. 解释《金锁记》这篇小说名称的含义。

　　答：《金锁记》的名称大有深义。金钱象枷锁一样，铐住了七巧，使她的心理为情为财所困而扭曲的变态。她的性格由于她在金钱所决定的低下地位而产生了自卑下的尖酸刻薄和变态下的阴骘残忍。七巧也由受虐者变成施虐者，人性完全被金钱所异化、腐蚀和控制，揭示了“金钱吃人”的主题

　　3.默写

　　苏轼《定风波》

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

　　回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　六、论述题(每题8分，共16分)

　　1. 谈谈《前赤壁赋》在表达方式上的特点。

　　答：

　　(1)情、景、理三者有机融合的表达方式：

　　作者艺术手法高超，把情、景、理三者巧妙地结合起来，熔为一炉。江上的清风，山间的明月，月下的泛舟纵饮，无不让人心驰神往。美景，哲理和诗情画意，寓情于景，借景明理，并同感情的变化紧密配合，行文波澜起伏。

　　(2)在《前赤壁赋》中，苏轼运用赋体传统的对话手法，通过主客问答形式，塑造了两个不同的形象：一个是面对现实清醒的形象(客)，带着悲壮的情调;另一个是遗世独立的高洁形象(主)，则带着放旷的情调。

　　(3)通过“抑客伸主”的表现方式，按照游江之乐——人生之悲——解脱之乐的情感线索，苏轼将自己超然的思想和旷达的胸怀都融会在饱含诗情理趣的一席对话之中。传达了自己超脱、旷达、不为环境所屈的精神状态和不以物悲喜的人生态度。

　　2. 以《再别康桥》为例，谈一谈新月派所提倡的“三美”理论。

　　.答：

　　绘画美：

　　通过景物意象突出诗歌的画面感：河畔的金柳，软泥上的青荇，水中映出的虹影，撑蒿寻梦的身影……融情于景。

　　音乐美：

　　精心安排诗歌的句、节，采用ang,ao韵，重视诗句的节奏美，情绪节奏由凝缓渐向高潮，在高潮外嘎然而止，造成一种变化的跌宕感，宛如一曲乐章经过变化到高潮之后重归于平静。

　　建筑美：

　　诗歌在整体上有节的匀称、句的均齐，第一小节句式整齐、类似，构成一种反复、循环，首尾的叠词呼应，在结构上完整、浑然一体，是建筑美。

　　七、作文(40分)

　　根据你对王小波“超越日常，回到日常”的理解，结合实际，自拟题目，写一篇议论文。要求字数不少于600字。

　　生命的意义

　　人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

　　历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

　　人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性的和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，谁能在当时准确地估量他们的价值呢?因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

　　北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。超越日常，回到日常，领略人生百态爪鳞，体验生命个中况味。