在贵州安顺、凯里等地，一些原住民族的服饰和织锦中，传统的民族图案和手工艺品被现代图案和现代日用品所取代，比如蜡染图案中出现了很多现代艺术元素，很多外来文化的装饰替代了传统装饰;现代建筑替代了传统民居;民族民间的口

　　头文学、史诗在信息社会的冲击下更是流失严重;掌握一定传统艺术技能的民族民间艺人已为数不多，后继乏人。要保护这些非物质文化遗产的原汁原味，必然意味着让它们停留在某一时空，维持原生态。但是世界是运动的，运动又是永恒的，人们会接受新的生活方式，非物质文化遗产就必定会往前走，出现很多新的表现形态和方式。保持非物质文化遗产绝对的原汁原味既无必要也无可能。比如我们现在看到的昆曲，已不是明代的昆曲。就中秋、端午习俗而言，几乎每年都在发生着微妙的变化。任何一种非物质文化遗产，是活态的，就意味着它必然要随时代的变化而发生变化。

　　【资料10】

　　已有近600年历史的北京智化寺京音乐，人们对他的评价是：难学、易忘、无人知。智化寺第26代老艺僧大都过世，目前健在的本兴、福广又都年事已高，第27代传人在技术上亟待提高。当前社会的巨大变化使智化寺京音乐的发展举步维艰。

　　近两年，在多方努力下，及时录制了现存的45首乐曲。但是，智化寺京音乐传人在数目上还十分缺乏，乐队不能达到原有的规模，音色和内容上层次单一，远不能表现原有古乐的风采。江苏的淮海戏等非物质文化遗产的保护也面临着这样的困局。

　　而在一些地区，对于非物质文化遗产的保护则走向了另一个极端，非物质文化遗产的商品化倾向正愈演愈烈，经济利益胜过了其文化艺术价值。打着保护文化遗产的名义，做各种不伦不类的商业开发，比如一些旅游景点一年四季、日复一日地

　　为游客表演少数民族婚礼仪式，送荷包、喝交杯酒等，这类哗众取宠般低俗粗浅的表演，把民间传统的民俗活动搞得面目全非，令人啼笑皆非。有的地方甚至把申遗作为地方经济腾飞的契机和手段，以保护文化遗产的名义搞各种商品和贸易洽

　　谈会，使这些文化丧失了其原有的意义和价值，严重破坏了文化遗产的内容。

　　【资料11】

　　北京大学世界遗产研究中心主任谢凝高说：“普及工作很重要。文化遗产的保护，需要贴近公众。要让大家意识到，文化遗产离我们并不遥远，保护文化遗产是我们每一个人的使命。文化到处存在，并且就在我们身边。”

　　“在目前的非物质文化遗产保护工作中，政府比民间积极，民众的主体性没有得到很好的体现，保护力量都是外加的。”中国民俗学会理事长刘魁立认为，如何增强民众的自发性和自觉性是个大问题，而要唤醒民众的文化自觉，加强宣传教育尤其是对青少年的宣传和教育成为关键。

　　“只有了解，才能热爱。”刘锡诚说，“青少年对我们传统文化了解的不够，因此很难体会到传统文化的魅力，所以才会追捧一些西方节日。”

　　冯骥才也认为：“只有人民热爱自己的文化遗产，对自己的文化充满自信，才能真正做到有效地保护文化。”他认为，以法律、教育的方式尊重各族人民的文化，让各族人民，尤其是年轻人建立对自己民族文化的荣誉感和尊严感至关重要。政府

　　和民众只有自觉地维护文化遗产的尊严与永久性价值，才能根除当前的文化遗产过度商业化、文化保护急功近利的不良倾向。

　　要保护和传承好非物质文化遗产，应该采取科学而客观的态度，不能走极端。首先应该组织研究队伍对其艺术价值进行深入的调查和研究，发掘其文化和艺术价值，在此基础上制定切实可行的保护措施，例如采用影像保存、培养传承人、结合

　　当地旅游资源编排大型演出，打造艺术精品，组织专门的巡演，以及将这些不被大众了解的文化遗产相关知识编撰成普通教育读本，进入中小学特色教育的内容等多元的手法。对于某些即将消失的文化遗产，国家甚至可以采用立法方式，对其进行保护。

　　三、作答要求

　　(一)请根据给定资料概括非物质文化遗产保护中应该处理好的几种关系。(20分)

　　要求：准确、全面。不超过250字。

　　(二)请根据资料5，就《印象？刘三姐》项目的开发，列举非物质文化遗产保护的成功经验与不足。(30分)

　　要求：1.紧扣材料，针对性强，条理清晰，逻辑严密;

　　2.不超过350字。

　　(三)假如你是一名公务员，应邀参加“文化遗产日”的宣传活动，请结合给定资料，以“保护非物质文化遗产，我们共同的使命”为主题，自拟题目，拟写一篇演讲稿。(50分)

　　要求：1.紧扣主题，格式规范;

　　2.结构完整，层次分明;

　　3.总字数1200字左右。